一整页画册：外圈是洒满金色花草的浅褐色纸边，里面一圈青蓝色的花边和一圈写满波斯文的金色边框，中央是一幅竖长的画。画中，一位留着胡子、戴头巾的皇帝侧身站在一个白色的小平台上，穿粉红色长袍，腰间挂着匕首，右手举着一个小小的金色垂饰。他的头后有一圈金光，身后是一个巨大的彩虹色光环，光环顶上的云里飞着几个小天使。脚下是白色的格子屏栏和铺着地毯的平台，远处是绿树和河。
奇塔尔曼《沙贾汗立于露台，手持镶有本人肖像的垂饰》，《沙贾汗画册》的一页，画面 1627–1628 年，纸本墨、不透明水彩与金，整页 38.9 × 25.7 厘米，大都会艺术博物馆藏（55.121.10.24）。奇塔尔曼《沙贾汗立于露台》（大都会艺术博物馆 55.121.10.24） · 摄影 大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art） · CC0 1.0（开放获取）

第 05 阶段 · 传统、宫廷、市场与全球交流第 53 课

细读 · 阿格拉、拉合尔 · 17 世纪初

莫卧儿宫廷绘画为何融合多种传统？

奇塔尔曼（Chitarman）《沙贾汗立于露台，手持镶有本人肖像的垂饰》"Shah Jahan on a Terrace, Holding a Pendant Set With His Portrait", Folio from the Shah Jahan Album

1628 年，沙贾汗刚刚登上莫卧儿帝国的皇位。不久，宫廷画家奇塔尔曼画了一幅他的立像：皇帝站在一块小平台上，头后一圈金光，身后是一个巨大的彩虹光环，光环顶上飞着几个欧洲画里的小天使。这一课从这幅画出发，看莫卧儿宫廷怎样把波斯的画册、印度的工艺、欧洲的版画和皇帝本人的趣味组合在一起；也看画家怎样在画上签名、皇帝怎样收集画、一本画册怎样把一百年前的波斯书法和新画装在同一页上。“融合”不是一句口号，而是一处处可以指出来的选择。

年代
画面 1627–1628 年；背面书法约 1530–1550 年
材质
纸本墨、不透明水彩与金
尺寸
38.9 × 25.7 cm
收藏
大都会艺术博物馆（纽约），藏品编号 55.121.10.24（《沙贾汗画册》）

第 3 课用一页莫卧儿史书的插图，看画家怎样引导观者的眼睛：两头大象在下，宫墙和窗口在上。这一课回到同一个宫廷，但换一个问题：莫卧儿宫廷的画，为什么看起来像是好几种传统拼在一起？

常见的回答是“文化融合”。这个词没有错，但太笼统了：哪些东西来自哪里？是谁选择把它们放在一起？为了什么？这一课只看几页画册，一处一处地回答。

一位新皇帝

一整页画册：外圈是洒满金色花草的浅褐色纸边，里面一圈青蓝色的花边和一圈写满波斯文的金色边框，中央是一幅竖长的画。画中，一位留着胡子、戴头巾的皇帝侧身站在一个白色的小平台上，穿粉红色长袍，腰间挂着匕首，右手举着一个小小的金色垂饰。他的头后有一圈金光，身后是一个巨大的彩虹色光环，光环顶上的云里飞着几个小天使。脚下是白色的格子屏栏和铺着地毯的平台，远处是绿树和河。
奇塔尔曼《沙贾汗立于露台，手持镶有本人肖像的垂饰》，《沙贾汗画册》的一页，画面 1627–1628 年，纸本墨、不透明水彩与金，整页 38.9 × 25.7 厘米，大都会艺术博物馆藏（55.121.10.24）。奇塔尔曼《沙贾汗立于露台》（大都会艺术博物馆 55.121.10.24） · 摄影 大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art） · CC0 1.0（开放获取）

这是一整页画册，高不到 40 厘米。先别读说明，在画上找几样东西：

互动 · 找一找

找一找：皇帝头后的光，云里飞的小人，皇帝手里拿的小东西，还有平台上的一行小字。

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    大都会艺术博物馆的说明这样读这幅画：

    画册：一页的两面

    这幅画并不是单独存在的。它是一本画册中的一页。

    同一页的背面：中央是一块写着几行斜向排列的波斯文书法的纸，字间填满金色的小花和彩色的装饰，四角有三角形的蓝色装饰块；外面同样围着几圈花边和洒金的纸边。
    同一页的背面：约 1530–1550 年的波斯书法，装裱在 17 世纪的莫卧儿边框里。《沙贾汗画册》55.121.10.24 背面 · 摄影 大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art） · CC0 1.0（开放获取）

    把这一页翻过来，背面是另一件作品：一块写着斜向排列的波斯文诗句的书法，大都会定为约 1530–1550 年，比正面的画早了将近一百年。它被装裱进同样华丽的金边框里。

    大都会关于这本《沙贾汗画册》的文章说：

    皇帝的趣味，画家的名字

    莫卧儿宫廷的画是怎样做出来的？大都会的几篇文章勾勒了一条变化的线：

    所以，奇塔尔曼在平台上写下自己的名字，并不是偶然的。

    互动 · 一处一处对照

    左边是马诺哈尔约 1615 年画的《贾汉吉尔与宰相》，右边是奇塔尔曼 1627–1628 年画的沙贾汗。选一处比较。

    一页画册：中央的画里，一位戴头巾、头后有金色光环的皇帝坐在一张金色的椅子上，靠着红色的大靠垫；他对面站着一位穿白袍、戴橙色头巾的大臣，双手捧着一张纸。两人头上是一顶黄色的华盖，脚下是蓝色的地毯。画外的纸边上画满了郁金香、鸢尾等彩色花草。
    马诺哈尔，约 1615 年马诺哈尔《贾汉吉尔与宰相》（大都会艺术博物馆 55.121.10.23）
    一整页画册：外圈是洒满金色花草的浅褐色纸边，里面一圈青蓝色的花边和一圈写满波斯文的金色边框，中央是一幅竖长的画。画中，一位留着胡子、戴头巾的皇帝侧身站在一个白色的小平台上，穿粉红色长袍，腰间挂着匕首，右手举着一个小小的金色垂饰。他的头后有一圈金光，身后是一个巨大的彩虹色光环，光环顶上的云里飞着几个小天使。脚下是白色的格子屏栏和铺着地毯的平台，远处是绿树和河。
    奇塔尔曼，1627–1628 年奇塔尔曼《沙贾汗立于露台》（大都会艺术博物馆 55.121.10.24）

    马诺哈尔，约 1615 年坐着的贾汉吉尔头后有一圈淡淡的金色光环；站在对面的宰相没有。

    奇塔尔曼，1627–1628 年沙贾汗不只有头光，身后还有一个巨大的彩虹光环，顶上有天使。

    这能说明什么光环只给皇帝，这是一种明确的等级标记。十几年后，光环被放大成了整片天空。

    一位印度教贵族的肖像

    一页画册：中央的画里，一位穿白色长袍、戴红色小头巾的男子侧身站在深绿色的背景前，腰间系着带花纹的腰带，右手微微抬起，左手扶着剑柄；脚下长着几朵小花。画外的纸边画满了各色花草。
    比奇特《拉贾·比克拉马吉特（孙达尔·达斯）像》，《沙贾汗画册》的一页，画面约 1620 年，大都会艺术博物馆藏（55.121.10.1）。比奇特《拉贾·比克拉马吉特像》（大都会艺术博物馆 55.121.10.1） · 摄影 大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art） · CC0 1.0（开放获取）

    这一页出自画家比奇特之手。画中人孙达尔·达斯是一位印度教徒，祖上是大地主。大都会的说明说：他为皇子胡拉姆（即后来的沙贾汗）效力，1617 年贾汉吉尔授予他“拉贾·比克拉马吉特”的称号，贾汉吉尔在回忆录里写道，这是“印度教徒中最高的”称号。他是出色的军事谋略家；可是在 1623–1624 年沙贾汗反叛父亲时，他站在皇子一边，阵亡后，贾汉吉尔在回忆录里用了极其轻蔑的字眼。大都会说，在比奇特这幅出色的肖像里，人物“充满了生命力”。

    另一幅比奇特的画

    比奇特还有一幅常被引用的名作：《贾汉吉尔宁取苏非长老而舍诸王》，约 1615–1618 年，今藏美国史密森尼国立亚洲艺术博物馆。据该馆的来源记录，这幅画由贾汉吉尔本人订制，后来留在德里的莫卧儿图书馆；1739 年，伊朗的纳迪尔沙入侵德里，把许多最精美的画作和抄本带回伊朗，它们在那里被重新装成画册；19 世纪后期这些画册被拆散，这一页约 1909 年出现在德黑兰的艺术市场，1942 年由弗利尔美术馆购得。

    一只鸟的肖像

    莫卧儿宫廷画的不只是人。

    一页横幅画册：中央是一只黑白相间的小鸟，站在一块长着草的土坡上，尾巴又细又长、向后分叉；它的背上布满白色的斑点，眼睛闪着亮光。四周是一圈洒金的花草纹边框。
    阿布勒·哈桑《斑背燕尾》，《沙贾汗画册》的一页，画面约 1610–1615 年，绢本，大都会艺术博物馆藏（55.121.10.15）。阿布勒·哈桑《斑背燕尾》（大都会艺术博物馆 55.121.10.15） · 摄影 大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art） · CC0 1.0（开放获取）

    这只黑白相间、尾巴分叉的小鸟，是贾汉吉尔命画家阿布勒·哈桑画的。大都会的说明说：

    大都会关于这本画册的文章说，贾汉吉尔最喜爱的画家曼苏尔也画了许多这样的动物研究；借助从欧洲艺术引进的明暗与透视技法，画家能把动物画得更加逼真。

    哪里来的？

    互动 · 分一分

    下面三样东西，主要来自哪一种传统？

    1. 把单页绘画和书法装成画册的做法，以及册页背面的 16 世纪书法。

    2. 沙贾汗光环顶上云中飞翔的小天使。

    3. 画家在画上签名、皇帝能认出每位画家的手笔。

    1. 画册背面的波斯书法约 1530–1550 年

    2. 阿克巴在位，建立皇家画坊1556–1605 年

    3. 贾汉吉尔在位，开始编集画册1605–1627 年

    4. 比奇特《贾汉吉尔宁取苏非长老而舍诸王》约 1615–1618 年

    5. 奇塔尔曼画沙贾汗1627–1628 年

    6. 纳迪尔沙劫掠德里的莫卧儿图书馆1739 年

    7. 《沙贾汗画册》加入十一页并重新装订约 1820 年

    年代据大都会艺术博物馆与史密森尼国立亚洲艺术博物馆的记录和文章。

    互动 · 沿着证据走

    三个关于这一课的说法，证据各自能支持到哪一步？

    “奇塔尔曼画中的小天使来自欧洲艺术。”

    先猜一猜（可选）：
    1. 看得见光环顶上的云里，飞着长翅膀的小孩，这是基督教艺术里常见的形象。
    2. 博物馆的说明与研究大都会的说明：悬浮的天使“借自欧洲艺术”。
    3. 博物馆的说明与研究大都会的其他说明：耶稣会传教士和欧洲商人把插图《圣经》、版画和油画带到了莫卧儿宫廷。

    证据足以支持

    来源清楚。但奇塔尔曼具体照着哪一张欧洲图像画的，没有记录。

    回到开头的问题：莫卧儿宫廷绘画为何融合多种传统？

    • 因为宫廷本身就是多元的。阿克巴的画坊里有波斯画家，也有印度的穆斯林和印度教画家；画册里有印度教贵族的肖像，也有波斯的书法。
    • 因为皇帝在挑选。贾汉吉尔喜欢写实的肖像、动植物写生和欧洲化的题材；他收藏、订制、编集画册，决定了这些画的样子。
    • 因为借来的东西有用。欧洲的天使和光环，被用来宣告一位新皇帝的神圣地位；欧洲的明暗和透视，被用来记录一只鸟的羽毛。
    • 因为画册把时代装在一起。一页纸的两面，可以相隔一百年。

    所以，“融合”不是几种文化的自然混合，而是一个宫廷有意识地组合：从波斯、印度和欧洲各取所需，为皇帝的权力和好奇心服务。

    还有一些问题，留给你：

    • 一位穆斯林皇帝的肖像里出现基督教的天使，你觉得这是“借用”还是“改造”？
    • 画家把名字写在皇帝脚下，这说明了画家和皇帝之间的什么关系？
    • 一幅画的图像不能被自由复制，它的历史还完整吗？

    这道题是可选的：答或不答、答对与否，都不影响学完本课。

    互动 · 观察练习

    关于《沙贾汗立于露台》这一页，下面哪一种说法最有根据？

    课程完成

    读到这里，这一课就学完了。领取这件作品的藏品卡，收入你的图鉴。

    出处

    1. 大都会艺术博物馆：Chitarman，“Shah Jahan on a Terrace, Holding a Pendant Set With His Portrait”，Folio from the Shah Jahan Album，55.121.10.24（说明：光环与借自欧洲的天使、宫廷工匠的手艺、最早的纪年作品；题款“奇塔尔曼之作，神圣纪元第一年”；背面约 1530–1550 年）。链接
    2. Rashmi Viswanathan，“The Shah Jahan Album”，Heilbrunn Timeline of Art History（大都会艺术博物馆，2010）（画册的起源与编集经过；1820 年的增补；五十页的分藏；欧洲明暗与透视技法；边框装饰）。链接
    3. “The Art of the Mughals after 1600”，Heilbrunn Timeline of Art History（大都会艺术博物馆）（贾汉吉尔的趣味与画坊；签名与个人艺术家的兴起；纳迪尔沙 1739 年的劫掠）。链接
    4. “The Art of the Mughals before 1600”，Heilbrunn Timeline of Art History（大都会艺术博物馆）（阿克巴的皇家画坊；波斯、印度穆斯林与印度教画家）。链接
    5. 大都会艺术博物馆：Manohar，“Jahangir and His Vizier, I’timad al-Daula”，55.121.10.23。链接
    6. 大都会艺术博物馆：Bichitr，“Portrait of Raja Bikramajit (Sundar Das)”，55.121.10.1。链接
    7. 大都会艺术博物馆：Abu’l Hasan，“Spotted Forktail”，55.121.10.15。链接
    8. 大都会艺术博物馆：Manohar，Madonna and Child in a Domestic Interior（耶稣会传教士与欧洲商人带来的图像）。链接
    9. 史密森尼国立亚洲艺术博物馆：Bichitr，Jahangir Preferring a Sufi Shaikh to Kings，F1942.15a（年代、来源记录、影像使用限制）。链接
    10. 图片授权见文末权利说明。

    延伸阅读（本课未直接查阅）

    1. Milo Cleveland Beach, The Imperial Image: Paintings for the Mughal Court（Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery, 2012）。
    2. Stuart Cary Welch et al., The Emperors’ Album: Images of Mughal India（The Metropolitan Museum of Art, 1987）。
    3. Ebba Koch, Mughal Art and Imperial Ideology（Oxford University Press, 2001）。

    本课术语

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