第 41 课的画家,学会了用几何搭建空间;第 42 课的画家,学会了用油把每一样东西画得可以触摸。到了 15 世纪末、16 世纪初,意大利画家面对的问题变了:空间已经有了,人在空间里该是什么样子?一张脸怎样才显得活着?一个身体怎样才有力量?几个人怎样才能组成一个和谐的整体?
列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗·博那罗蒂和拉斐尔·桑齐奥,各自给出了很不一样的回答。这一课按问题来看,而不是按人来讲。
第一个问题:一张脸怎样活起来

这是美洲唯一的一幅列奥纳多的画,约作于 1474 至 1478 年,画的是佛罗伦萨一位十六岁的姑娘吉内薇拉·德·本奇。美国国家美术馆说,这幅肖像是为纪念她即将到来的婚事而画的。
她身后那一大丛深色的植物是刺柏,意大利文叫 ginepro,正好和她的名字 Ginevra 相近,是一个双关。

凑近看她的脸。美国国家美术馆请人注意脸上“微妙的明暗”:从额头到脸颊、到下巴,亮与暗之间几乎没有台阶,也看不到一条清楚的轮廓线把脸和背景分开。这种像烟雾一样消散的过渡,后来被称为晕涂法。
美术馆还指出了几件容易错过的事:
- 这是列奥纳多最早的油画之一。油画当时刚从北方传到意大利(第 42 课讲过它的来历);它干得慢、可以薄涂,列奥纳多才能画出脸上的阴影、远处的雾气。他不勾轮廓,而是画光怎样从皮肤上反射回来。
- 画面上有他的指纹。为了让过渡更柔和,他有时直接用手指去抹颜料,比如在她肩膀上方、天空和刺柏交界的地方。
- 她是转过身来的。当时意大利的女子肖像一般画成侧面,她的肩膀和身体却转向一侧、脸朝着我们,这是最早这样画的意大利女子肖像之一。她还坐在户外:那时的女子通常被画在室内,外面的世界只从窗口露出一角。
- 我们看到的不是全部。木板的下缘曾被截掉;列奥纳多留下的一张素描显示,画上原本可能还有她交握在腰间的双手。
再看右边远处。

水边几座小小的尖塔,越远越淡,几乎融进了天空。远处不是靠线条“算”出来的(像第 41 课的城市那样),而是靠颜色越来越淡、越来越蓝来暗示的。
木板的另一面
这块木板的背面也画了画。
互动 · 把木板翻过来
把《吉内薇拉》翻过来,背面画了什么?


正面:吉内薇拉的肖像(油画)
十六岁的吉内薇拉,身后是一丛刺柏。正面用的是当时还很新的油画颜料。
美国国家美术馆说,月桂和棕榈恰好也是一个人的个人徽记:威尼斯驻佛罗伦萨大使贝尔纳多·本博。他是吉内薇拉的仰慕者,两人之间有诗作往来。科学检查还发现,卷轴上原来写的是“美德与荣誉”,正是本博自己的格言,后来才改成今天的字样。这些线索让人猜测,订这幅画的也许是本博,而不是她的家人。
吉内薇拉本人也不只是一张美丽的脸。她出身佛罗伦萨的银行家之家,受过教育,以写诗、善谈著称。她的诗几乎全部失传,只留下一行,美国国家美术馆译作:“请你原谅我,我是一只山中的老虎。”
第二个问题:一个身体怎样有力量
1508 年起,米开朗基罗为教皇在梵蒂冈的西斯廷礼拜堂画穹顶。穹顶边缘坐着几位古代的女先知,其中一位是利比亚女先知。
为她做准备的一张素描,今天藏在纽约大都会艺术博物馆。和西斯廷穹顶上画成的样子对照一下:
互动 · 一处一处对照
左边是红粉笔素描,右边是画成的湿壁画。选一处,看看从素描到壁画变了什么、留下了什么。


素描,约 1510–1511 年素描的主体是一个肌肉结实的男性背影:肩胛、脊柱、腰侧的肌肉一块块画得很清楚,身体正向左扭转。大都会艺术博物馆说,这是对着一位摆好姿势的男性助手或模特画的。
湿壁画,约 1511 年壁画里是一位女先知,背和肩披着衣袍,但扭转的方向、抬起双臂的姿势,和素描几乎一样。
这能说明什么画一位女性人物,却用男模特的身体来研究姿势,这在当时的画室里并不罕见。素描要解决的是“这个转身怎样成立”,而不是“她长什么样”。
素描,约 1510–1511 年纸的右上角,单独画了一只举起的手,手指的屈伸画了不止一遍。
湿壁画,约 1511 年壁画里,这只手正托起一本打开的大书。
这能说明什么素描里的手是“空”的,没有书;书是到了壁画上才放进去的。习作只研究手本身怎样用力。
素描,约 1510–1511 年纸的中下部,有几处很小的习作,反复画一只用力弯起的大脚趾。
湿壁画,约 1511 年壁画里,女先知的赤脚踮在石墩上,大脚趾用力弯起,承受着整个身体扭转的重量。
这能说明什么一个大脚趾,在壁画上只占很小的一点,米开朗基罗却在纸上单独画了好几遍。大都会艺术博物馆的说明特别提到了纸上单独研究的脚趾。
西斯廷穹顶是湿壁画:颜料要趁墙上的灰泥还湿的时候画进去,干了就很难修改。所以姿势必须在纸上先想清楚。列奥纳多让一张脸在阴影里慢慢浮现,米开朗基罗则把力量放在一个扭转的、紧绷的身体上,像雕刻一样。他本来就是一位雕塑家。
湿壁画是怎样画的
一百年前,佛罗伦萨画家琴尼诺·琴尼尼在他的《艺术之书》里,把湿壁画的做法一步步写了下来,大意是:
- 石灰和沙子按一比二调好,放几天,“让火气退掉”,否则抹上墙会爆裂;
- 先在墙上抹一层粗糙的底灰;
- 底灰干了,用木炭起稿;用绷紧的线弹出水平和中线,量好比例;
- 用小刷子蘸着淡赭石水描一遍,掸掉炭灰,再用红土(锡诺皮亚)勾出眼睛、鼻子、头发和轮廓;
- 然后,“先想好你一天能画多少”:抹上多少新鲜的细灰泥,当天就要画完。趁湿画进去,颜色和灰泥结在一起,这是“最牢固、最好”的画法。
在脚手架上
米开朗基罗自己怎么看这份工作?他写过一首带“尾巴”的十四行诗寄给朋友乔瓦尼,开头几行是:
I’ ho già fatto un gozzo in questo stento …
La barba al cielo, e la memoria sento
in sullo scrigno, e ’l petto fo d’arpia,
e ’l pennel sopra ’l viso tuttavia
mel fa, gocciando, un ricco pavimento.
意思大致是:“这份苦差事已经累得我长出了一个大脖子……胡子朝天,后脑勺贴到了背上,胸膛挺得像只鹰身女妖;画笔上的颜料一直滴到脸上,把它铺成了一片花哨的地面。”诗的结尾说:请为我这“死掉的画”和我的名誉辩护吧,乔瓦尼,因为这里不是好地方,“而我也不是画家”。
一位刚画出人类史上最著名穹顶之一的人,说自己“不是画家”:这句话一半是抱怨,一半是骄傲,他始终首先把自己看作雕塑家。
五十多年后,瓦萨里在 1568 年的传记里又补了几个故事:
- 他说米开朗基罗“独自一人”、用二十个月画完了穹顶,连个替他研磨颜料的人都没有。
- 教皇不停催问什么时候画完。米开朗基罗说:“等我在艺术上满意了的时候。”教皇回答:“我们要你满足我们想早点完成的愿望”,最后甚至威胁要把他从脚手架上扔下去。穹顶终于在万圣节的早晨揭幕。
- 米开朗基罗本想等灰泥干了,再用群青和金色在干墙上补几笔,像礼拜堂下方墙上那些前辈画家做过的那样;可拆了的脚手架太难再搭,就作罢了。教皇看见他还说:“礼拜堂该多加些颜色和金子,太寒酸了。”米开朗基罗答:“圣父,那个时代的人身上不戴金子;画上这些人从来不富有,他们是看轻财富的圣人。”
- 长年仰头作画伤了眼睛,此后几个月,他读信、看图都得把东西举到头顶上看。瓦萨里说他自己画过天花板,也有同感,后来做了一把可以仰躺着画的椅子。
第三个问题:几个人怎样成为一个整体

拉斐尔的《阿尔巴圣母》是一幅圆形画,约作于 1510 年,那时他在罗马。圣母坐在草地上,幼年的耶稣站在她膝前,幼年的施洗约翰跪在左边。
圆形没有边角可以依靠。看看拉斐尔怎样让三个人连在一起:

- 十字架 一根细长的木十字架,约翰扶着下端,耶稣伸手握住。三个人的目光都落在这附近。
- 圣母的目光 圣母侧过头,低头看向十字架和耶稣的手。
- 约翰的目光 约翰仰起脸,望着十字架。
- 圣母的视线 从圣母的眼睛斜向左下,落到十字架上。
- 约翰的视线 从约翰的眼睛向上,落到十字架上。
- 耶稣的视线 耶稣低头看着自己握住十字架的手。
美国国家美术馆的说明写道:圣母和约翰都向耶稣倾身,他们的目光落在孩子身上,而他正接过将来要背负的十字架。这个沉重的时刻,被郁郁葱葱的绿野和圣母衣裙的淡粉、淡蓝调和得柔和下来。
美术馆的“细看”注释还指出两点:人物头上的光环细得几乎看不见,三个人首先是作为“人”出现,而不是作为神圣的符号;人物坐在户外的理想风景里,这可能是受了列奥纳多的启发,因为列奥纳多把肖像放到户外风景里,在当时是很新的做法。
刚才看过的《吉内薇拉》,正是一个例子:一张脸,后面是一片风景。
一幅画的旅行
它为什么叫“阿尔巴”圣母?因为它曾属于西班牙的阿尔巴公爵家。美国国家美术馆的来源记录,几乎是一部小小的欧洲史:
约 1510 年在罗马画成约 1510 年
可能属于保罗·乔维奥,再归诺切拉的一座教堂“可能”乔维奥 1528 年任诺切拉主教
卖给那不勒斯总督,传入阿尔巴公爵家1686 年起画名由此而来
丹麦驻西班牙大使,再到伦敦的收藏家1802 年后;1820 年到伦敦
卖给俄国沙皇尼古拉一世,藏冬宫1836 年
梅隆通过三家画商从冬宫买下1931 年 4 月
捐给美国国家美术馆1937 年
它的材料也换过:美术馆记录它是“木板油画,转移到画布上”。拉斐尔画在木板上,后来有人把颜料层从木板上揭下来,转移到了画布上;何时、为何这样做,本课没有查到记录。
三个人,不是三个孤立的天才
把他们说成“三位独自改变了艺术的天才”,会漏掉很多东西:
- 他们互相学习。拉斐尔从列奥纳多那里学到户外的风景和人物的组合,美国国家美术馆就把这一点写在说明里。
- 他们互相竞争、互相评价。瓦萨里在 1568 年版的《名人传》里记下:米开朗基罗看了威尼斯画家提香的一幅画,称赞他的色彩,却说可惜威尼斯人一开始不好好学素描。下一课就会读到这段话。
- 他们为教皇、贵族、教会工作。西斯廷穹顶是为教皇画的;《吉内薇拉》是为一桩婚事画的;《阿尔巴圣母》后来几经转手,从意大利到西班牙,再到俄国和美国。
他们改变的,还有画家这个职业在社会上的分量:一张为壁画做准备的素描会被后人珍藏,一位画家的言行会被写进传记里。
互动 · 沿着证据走
三个关于这一课作品的说法,证据各自能支持到哪一步?
“《利比亚女先知》的姿势,是米开朗基罗对着一位男模特研究出来的。”
- 看得见素描里是一个肌肉结实的男性背影,扭转的方向和抬起的双臂,与壁画上的女先知几乎一样。
- 博物馆与文献记录大都会艺术博物馆说明,这张素描是对着一位摆好姿势的男性画室助手或模特画的。
证据足以支持
画面和收藏机构的研究结论相互印证。
“拉斐尔把人物放在户外风景里,是向列奥纳多学来的。”
- 看得见《阿尔巴圣母》的人物坐在开阔的户外风景里;更早的《吉内薇拉》也把人物放在风景前。
- 博物馆与文献记录美国国家美术馆说,拉斐尔“可能”是从列奥纳多那里得到启发。
- 断处没有拉斐尔自己谈到这一点的文字;把人物放在风景里,也不只有列奥纳多一个人这样做。
合理,但无法证实
两位画家的作品放在一起很有说服力,但“学自谁”只能说可能。
“《吉内薇拉》是威尼斯大使贝尔纳多·本博订制的。”
- 看得见背面的花环用的是月桂和棕榈。
- 博物馆与文献记录美国国家美术馆说,月桂和棕榈是本博的个人徽记;卷轴上原来写的“美德与荣誉”,是他的格言。
- 断处没有找到订画的文件;这幅画也可能是为她 1474 年的订婚而画的。
合理,但无法证实
背面的线索很有力,但只能说明本博“可能”参与,不能证明是他订的。
回到开头的问题:达·芬奇、拉斐尔与米开朗基罗改变了什么?
从这一课的三件作品里,可以读出这样一个回答:
- 列奥纳多让脸和风景在光影里浮现。晕涂般的明暗过渡取代了清楚的轮廓线,远处靠颜色变淡来暗示。
- 米开朗基罗让身体承载力量。他对着模特一遍遍研究扭转的躯干、一只手、一个脚趾,再把它搬上穹顶。
- 拉斐尔让几个人组成一个整体。在一个圆里,三个人的目光汇聚在一根小小的十字架上,平衡而安静。
- 他们也改变了画家的地位。素描被珍藏,画家互相评价、被写进传记,为教皇和贵族工作。
他们并不是在真空里独自完成这些的:他们互相学习、竞争,为具体的委托人工作。
还有一些问题,留给你:
- 列奥纳多的脸、米开朗基罗的身体、拉斐尔的群像,你最想站在哪一件前面多看一会儿?为什么?
- 一张本来不打算给人看的素描,后来被当作珍宝。你觉得素描能告诉我们哪些成品告诉不了的事?
- “天才”这个词,会让人忽略哪些东西?
这道题是可选的:答或不答、答对与否,都不影响学完本课。
课程完成
读到这里,这一课就学完了。领取这件作品的藏品卡,收入你的图鉴。

阿尔巴圣母
The Alba Madonna
拉斐尔约 1510 年 · 圆形油画
- 画家
- 拉斐尔
- 媒材
- 木板油画转画布
- 尺幅
- 直径 94.5 cm
- 藏地
- 美国国家美术馆
未收集
获得藏品卡
打开图鉴出处
- 美国国家美术馆藏品页:Raphael, The Alba Madonna, 1937.1.24(年代、媒材、直径;说明文字;“细看”注释中关于光环与户外风景的两条;来源)。链接
- 美国国家美术馆藏品页:Leonardo da Vinci, Ginevra de’ Benci, 1967.6.1.a(年代、尺寸与底边添补;十六岁、婚事、刺柏与名字;美洲唯一的列奥纳多画作;脸部明暗、尖塔与风景)。链接
- 大都会艺术博物馆藏品页:Michelangelo Buonarroti, Studies for the Libyan Sibyl, 24.197.2(男性模特、单独研究的侧脸、脚趾与手;后人保存)。链接
- Giorgio Vasari,Le vite de’ più eccellenti pittori, scultori e architettori(1568),提香传(意大利语维基文库)。链接
- 美国国家美术馆藏品页:Ginevra de’ Benci 背面,1967.6.1.b(蛋彩;徽章、“美饰美德”、本博的徽记),以及正面藏品页的“细看”注释与来源记录(指纹;列支敦士登 1733 年蜡印;1780 年目录归于克拉纳赫;1967 年购入)。链接
- 美国国家美术馆:“10 Surprising Facts About Leonardo da Vinci’s ‘Ginevra de’ Benci’”(2024)(最早的油画之一、四分之三侧身、户外、指纹、截去的双手、她的诗句、卷轴原来的格言、手提箱与头等舱、价格)。链接
- Michelangelo Buonarroti,Rime,第 5 首“I’ ho già fatto un gozzo in questo stento”,意大利语维基文库(据 1960 年版)。链接
- Giorgio Vasari,Le vite(1568),米开朗基罗传(二十个月、教皇的催促与威胁、万圣节揭幕、干壁补笔与金子、仰头伤眼;对利比亚女先知的描写)。链接
- Cennino Cennini,Il libro dell’arte,第 67 章(湿壁画的做法;“一天能画多少”),意大利语维基文库(据 1859 年版)。链接
- 美国国家美术馆藏品页:The Alba Madonna 的媒材(木板油画转移到画布)与来源记录。见第 1 条。
- 图片授权见文末权利说明。
延伸阅读(本课未直接查阅)
- Carmen C. Bambach (ed.), Michelangelo: Divine Draftsman and Designer(The Metropolitan Museum of Art, 2017)。
- David Alan Brown, Virtue and Beauty: Leonardo’s Ginevra de’ Benci and Renaissance Portraits of Women(National Gallery of Art, 2001)。
- Martin Kemp, Leonardo da Vinci: The Marvellous Works of Nature and Man(Oxford University Press, 2006)。
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