一幅圆形的油画:圣母坐在草地上,穿玫瑰色衣裙、披深蓝色斗篷,手里拿着一本书,身体朝左转;她膝前站着裸身的幼年耶稣,伸手握住一根细长的木十字架;左边跪着披兽皮的幼年施洗约翰,抬头望着十字架。三人身后是开阔的绿色原野、远山和几座房子。
拉斐尔《阿尔巴圣母》,约 1510 年,木板油画后转移到画布,直径 94.5 厘米,美国国家美术馆藏。阿尔巴圣母 · 摄影 美国国家美术馆 · CC0 1.0(开放获取)

第 05 阶段 · 传统、宫廷、市场与全球交流第 43 课

细读 · 意大利 · 1470–1510 年代

达·芬奇、拉斐尔与米开朗基罗改变了什么?

拉斐尔(Raphael)《阿尔巴圣母》The Alba Madonna

这三个名字常常被一起说成“三位天才”,好像他们各自独立地发明了现代艺术。这一课不讲三段传记,而是去看三件作品里的三个问题:列奥纳多怎样让一张脸从阴影里浮现,米开朗基罗怎样用一个男模特的身体去画一位女先知,拉斐尔怎样在一个圆里安排三个人的目光。他们改变的,是画家解决这些问题的方式,以及一件作品、一张素描、一位画家在社会上的分量。路上还会遇到:画布上的指纹,一块两面都画了画的木板,一首抱怨脖子酸痛的十四行诗,和一幅从意大利教堂一路辗转到华盛顿的圆形画。

年代
约 1510 年
材质
木板油画,后转移到画布上
尺寸
94.5 × 94.5 cm
收藏
美国国家美术馆(华盛顿),安德鲁·W. 梅隆收藏,藏品编号 1937.1.24

第 41 课的画家,学会了用几何搭建空间;第 42 课的画家,学会了用油把每一样东西画得可以触摸。到了 15 世纪末、16 世纪初,意大利画家面对的问题变了:空间已经有了,人在空间里该是什么样子?一张脸怎样才显得活着?一个身体怎样才有力量?几个人怎样才能组成一个和谐的整体?

列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗·博那罗蒂和拉斐尔·桑齐奥,各自给出了很不一样的回答。这一课按问题来看,而不是按人来讲。

第一个问题:一张脸怎样活起来

一幅近乎方形的半身肖像:一位年轻女子正面略侧,面色苍白,金红色的卷发贴着脸颊,眼神没有看向观者;她身后是一大丛深色的刺柏,右边远处是一片湖水、树林和隐约的尖塔。
列奥纳多·达·芬奇《吉内薇拉·德·本奇》(正面),约 1474/1478 年,木板油画,原木板 38.1 × 37 厘米,美国国家美术馆藏。列奥纳多《吉内薇拉·德·本奇》(华盛顿美国国家美术馆) · 摄影 美国国家美术馆 · CC0 1.0(开放获取)

这是美洲唯一的一幅列奥纳多的画,约作于 1474 至 1478 年,画的是佛罗伦萨一位十六岁的姑娘吉内薇拉·德·本奇。美国国家美术馆说,这幅肖像是为纪念她即将到来的婚事而画的。

她身后那一大丛深色的植物是刺柏,意大利文叫 ginepro,正好和她的名字 Ginevra 相近,是一个双关。

局部:吉内薇拉的脸。皮肤从额头到下巴的明暗变化极其平缓,看不到明显的轮廓线;卷发一缕缕画得很细,眼睑半垂。
局部:脸部的明暗过渡。列奥纳多《吉内薇拉·德·本奇》局部 · 摄影 美国国家美术馆 · CC0 1.0(开放获取)

凑近看她的脸。美国国家美术馆请人注意脸上“微妙的明暗”:从额头到脸颊、到下巴,亮与暗之间几乎没有台阶,也看不到一条清楚的轮廓线把脸和背景分开。这种像烟雾一样消散的过渡,后来被称为晕涂法。

美术馆还指出了几件容易错过的事:

再看右边远处。

局部:画面右侧的远景,细瘦的树木后面是一片淡蓝色的湖水和远山,水边有几座小小的尖塔,越远越淡,几乎融进天空。
局部:远处的湖水与尖塔。列奥纳多《吉内薇拉·德·本奇》局部 · 摄影 美国国家美术馆 · CC0 1.0(开放获取)

水边几座小小的尖塔,越远越淡,几乎融进了天空。远处不是靠线条“算”出来的(像第 41 课的城市那样),而是靠颜色越来越淡、越来越蓝来暗示的。

木板的另一面

这块木板的背面也画了画。

互动 · 把木板翻过来

把《吉内薇拉》翻过来,背面画了什么?

一幅近乎方形的半身肖像:一位年轻女子正面略侧,面色苍白,金红色的卷发贴着脸颊,眼神没有看向观者;她身后是一大丛深色的刺柏,右边远处是一片湖水、树林和隐约的尖塔。
一块近乎方形木板的背面:深红褐色、布满细小斑点的底子上,左边一枝月桂、右边一片棕榈叶弯过来,合成一个花环;花环中间立着一小枝刺柏;一条卷轴缠绕在枝叶下方,上面写着拉丁文 VIRTVTEM FORMA DECORAT。花环的下端被木板下缘截断,右上角有一枚红色的蜡印。

正面:吉内薇拉的肖像(油画)

十六岁的吉内薇拉,身后是一丛刺柏。正面用的是当时还很新的油画颜料。

美国国家美术馆说,月桂和棕榈恰好也是一个人的个人徽记:威尼斯驻佛罗伦萨大使贝尔纳多·本博。他是吉内薇拉的仰慕者,两人之间有诗作往来。科学检查还发现,卷轴上原来写的是“美德与荣誉”,正是本博自己的格言,后来才改成今天的字样。这些线索让人猜测,订这幅画的也许是本博,而不是她的家人。

吉内薇拉本人也不只是一张美丽的脸。她出身佛罗伦萨的银行家之家,受过教育,以写诗、善谈著称。她的诗几乎全部失传,只留下一行,美国国家美术馆译作:“请你原谅我,我是一只山中的老虎。”

第二个问题:一个身体怎样有力量

1508 年起,米开朗基罗为教皇在梵蒂冈的西斯廷礼拜堂画穹顶。穹顶边缘坐着几位古代的女先知,其中一位是利比亚女先知。

为她做准备的一张素描,今天藏在纽约大都会艺术博物馆。和西斯廷穹顶上画成的样子对照一下:

互动 · 一处一处对照

左边是红粉笔素描,右边是画成的湿壁画。选一处,看看从素描到壁画变了什么、留下了什么。

一张红粉笔素描:一个肌肉结实的男性背影,身体向左扭转,双臂抬起,头转向左侧露出侧脸;纸的其余地方散布着几处更小的习作:左下角一个放大的侧脸,中下部几个弯曲的脚趾,右上角一只举起的手。
素描,约 1510–1511 年米开朗基罗《〈利比亚女先知〉习作》(大都会艺术博物馆)
一幅湿壁画的局部:一位包着头巾、穿橙色和淡紫色衣裙的女子坐在石座上,身体向后扭转,双手高高举起一本打开的大书;她的一只赤脚踮在一块石墩上,脚趾用力弯起。两侧是画出来的浮雕和石柱。
湿壁画,约 1511 年米开朗基罗《利比亚女先知》(梵蒂冈西斯廷礼拜堂)

素描,约 1510–1511 年素描的主体是一个肌肉结实的男性背影:肩胛、脊柱、腰侧的肌肉一块块画得很清楚,身体正向左扭转。大都会艺术博物馆说,这是对着一位摆好姿势的男性助手或模特画的。

湿壁画,约 1511 年壁画里是一位女先知,背和肩披着衣袍,但扭转的方向、抬起双臂的姿势,和素描几乎一样。

这能说明什么画一位女性人物,却用男模特的身体来研究姿势,这在当时的画室里并不罕见。素描要解决的是“这个转身怎样成立”,而不是“她长什么样”。

西斯廷穹顶是湿壁画:颜料要趁墙上的灰泥还湿的时候画进去,干了就很难修改。所以姿势必须在纸上先想清楚。列奥纳多让一张脸在阴影里慢慢浮现,米开朗基罗则把力量放在一个扭转的、紧绷的身体上,像雕刻一样。他本来就是一位雕塑家。

湿壁画是怎样画的

一百年前,佛罗伦萨画家琴尼诺·琴尼尼在他的《艺术之书》里,把湿壁画的做法一步步写了下来,大意是:

  1. 石灰和沙子按一比二调好,放几天,“让火气退掉”,否则抹上墙会爆裂;
  2. 先在墙上抹一层粗糙的底灰;
  3. 底灰干了,用木炭起稿;用绷紧的线弹出水平和中线,量好比例;
  4. 用小刷子蘸着淡赭石水描一遍,掸掉炭灰,再用红土(锡诺皮亚)勾出眼睛、鼻子、头发和轮廓;
  5. 然后,“先想好你一天能画多少”:抹上多少新鲜的细灰泥,当天就要画完。趁湿画进去,颜色和灰泥结在一起,这是“最牢固、最好”的画法。

在脚手架上

米开朗基罗自己怎么看这份工作?他写过一首带“尾巴”的十四行诗寄给朋友乔瓦尼,开头几行是:

I’ ho già fatto un gozzo in questo stento …
La barba al cielo, e la memoria sento
in sullo scrigno, e ’l petto fo d’arpia,
e ’l pennel sopra ’l viso tuttavia
mel fa, gocciando, un ricco pavimento.

意思大致是:“这份苦差事已经累得我长出了一个大脖子……胡子朝天,后脑勺贴到了背上,胸膛挺得像只鹰身女妖;画笔上的颜料一直滴到脸上,把它铺成了一片花哨的地面。”诗的结尾说:请为我这“死掉的画”和我的名誉辩护吧,乔瓦尼,因为这里不是好地方,“而我也不是画家”。

一位刚画出人类史上最著名穹顶之一的人,说自己“不是画家”:这句话一半是抱怨,一半是骄傲,他始终首先把自己看作雕塑家。

五十多年后,瓦萨里在 1568 年的传记里又补了几个故事:

第三个问题:几个人怎样成为一个整体

一幅圆形的油画:圣母坐在草地上,穿玫瑰色衣裙、披深蓝色斗篷,手里拿着一本书,身体朝左转;她膝前站着裸身的幼年耶稣,伸手握住一根细长的木十字架;左边跪着披兽皮的幼年施洗约翰,抬头望着十字架。三人身后是开阔的绿色原野、远山和几座房子。
拉斐尔《阿尔巴圣母》,约 1510 年,木板油画后转移到画布,直径 94.5 厘米,美国国家美术馆藏。阿尔巴圣母 · 摄影 美国国家美术馆 · CC0 1.0(开放获取)

拉斐尔的《阿尔巴圣母》是一幅圆形画,约作于 1510 年,那时他在罗马。圣母坐在草地上,幼年的耶稣站在她膝前,幼年的施洗约翰跪在左边。

圆形没有边角可以依靠。看看拉斐尔怎样让三个人连在一起:

一幅圆形的油画:圣母坐在草地上,穿玫瑰色衣裙、披深蓝色斗篷,手里拿着一本书,身体朝左转;她膝前站着裸身的幼年耶稣,伸手握住一根细长的木十字架;左边跪着披兽皮的幼年施洗约翰,抬头望着十字架。三人身后是开阔的绿色原野、远山和几座房子。
  1. 十字架 一根细长的木十字架,约翰扶着下端,耶稣伸手握住。三个人的目光都落在这附近。
  2. 圣母的目光 圣母侧过头,低头看向十字架和耶稣的手。
  3. 约翰的目光 约翰仰起脸,望着十字架。
  4. 圣母的视线 从圣母的眼睛斜向左下,落到十字架上。
  5. 约翰的视线 从约翰的眼睛向上,落到十字架上。
  6. 耶稣的视线 耶稣低头看着自己握住十字架的手。
拉斐尔《阿尔巴圣母》,约 1510 年,木板油画后转移到画布,直径 94.5 厘米,美国国家美术馆藏。阿尔巴圣母 · 摄影 美国国家美术馆 · CC0 1.0(开放获取)

美国国家美术馆的说明写道:圣母和约翰都向耶稣倾身,他们的目光落在孩子身上,而他正接过将来要背负的十字架。这个沉重的时刻,被郁郁葱葱的绿野和圣母衣裙的淡粉、淡蓝调和得柔和下来。

美术馆的“细看”注释还指出两点:人物头上的光环细得几乎看不见,三个人首先是作为“人”出现,而不是作为神圣的符号;人物坐在户外的理想风景里,这可能是受了列奥纳多的启发,因为列奥纳多把肖像放到户外风景里,在当时是很新的做法。

刚才看过的《吉内薇拉》,正是一个例子:一张脸,后面是一片风景。

一幅画的旅行

它为什么叫“阿尔巴”圣母?因为它曾属于西班牙的阿尔巴公爵家。美国国家美术馆的来源记录,几乎是一部小小的欧洲史:

  1. 约 1510 年在罗马画成约 1510 年

  2. 可能属于保罗·乔维奥,再归诺切拉的一座教堂“可能”乔维奥 1528 年任诺切拉主教

  3. 卖给那不勒斯总督,传入阿尔巴公爵家1686 年起画名由此而来

  4. 丹麦驻西班牙大使,再到伦敦的收藏家1802 年后;1820 年到伦敦

  5. 卖给俄国沙皇尼古拉一世,藏冬宫1836 年

  6. 梅隆通过三家画商从冬宫买下1931 年 4 月

  7. 捐给美国国家美术馆1937 年

据美国国家美术馆的来源记录。最早两站,记录用的是“可能”。

它的材料也换过:美术馆记录它是“木板油画,转移到画布上”。拉斐尔画在木板上,后来有人把颜料层从木板上揭下来,转移到了画布上;何时、为何这样做,本课没有查到记录。

三个人,不是三个孤立的天才

把他们说成“三位独自改变了艺术的天才”,会漏掉很多东西:

他们改变的,还有画家这个职业在社会上的分量:一张为壁画做准备的素描会被后人珍藏,一位画家的言行会被写进传记里。

互动 · 沿着证据走

三个关于这一课作品的说法,证据各自能支持到哪一步?

“《利比亚女先知》的姿势,是米开朗基罗对着一位男模特研究出来的。”

先猜一猜(可选):
  1. 看得见素描里是一个肌肉结实的男性背影,扭转的方向和抬起的双臂,与壁画上的女先知几乎一样。
  2. 博物馆与文献记录大都会艺术博物馆说明,这张素描是对着一位摆好姿势的男性画室助手或模特画的。

证据足以支持

画面和收藏机构的研究结论相互印证。

回到开头的问题:达·芬奇、拉斐尔与米开朗基罗改变了什么?

从这一课的三件作品里,可以读出这样一个回答:

  • 列奥纳多让脸和风景在光影里浮现。晕涂般的明暗过渡取代了清楚的轮廓线,远处靠颜色变淡来暗示。
  • 米开朗基罗让身体承载力量。他对着模特一遍遍研究扭转的躯干、一只手、一个脚趾,再把它搬上穹顶。
  • 拉斐尔让几个人组成一个整体。在一个圆里,三个人的目光汇聚在一根小小的十字架上,平衡而安静。
  • 他们也改变了画家的地位。素描被珍藏,画家互相评价、被写进传记,为教皇和贵族工作。

他们并不是在真空里独自完成这些的:他们互相学习、竞争,为具体的委托人工作。

还有一些问题,留给你:

  • 列奥纳多的脸、米开朗基罗的身体、拉斐尔的群像,你最想站在哪一件前面多看一会儿?为什么?
  • 一张本来不打算给人看的素描,后来被当作珍宝。你觉得素描能告诉我们哪些成品告诉不了的事?
  • “天才”这个词,会让人忽略哪些东西?

这道题是可选的:答或不答、答对与否,都不影响学完本课。

互动 · 观察练习

关于米开朗基罗的《〈利比亚女先知〉习作》,下面哪一种说法最准确?

课程完成

读到这里,这一课就学完了。领取这件作品的藏品卡,收入你的图鉴。

出处

  1. 美国国家美术馆藏品页:Raphael, The Alba Madonna, 1937.1.24(年代、媒材、直径;说明文字;“细看”注释中关于光环与户外风景的两条;来源)。链接
  2. 美国国家美术馆藏品页:Leonardo da Vinci, Ginevra de’ Benci, 1967.6.1.a(年代、尺寸与底边添补;十六岁、婚事、刺柏与名字;美洲唯一的列奥纳多画作;脸部明暗、尖塔与风景)。链接
  3. 大都会艺术博物馆藏品页:Michelangelo Buonarroti, Studies for the Libyan Sibyl, 24.197.2(男性模特、单独研究的侧脸、脚趾与手;后人保存)。链接
  4. Giorgio Vasari,Le vite de’ più eccellenti pittori, scultori e architettori(1568),提香传(意大利语维基文库)。链接
  5. 美国国家美术馆藏品页:Ginevra de’ Benci 背面,1967.6.1.b(蛋彩;徽章、“美饰美德”、本博的徽记),以及正面藏品页的“细看”注释与来源记录(指纹;列支敦士登 1733 年蜡印;1780 年目录归于克拉纳赫;1967 年购入)。链接
  6. 美国国家美术馆:“10 Surprising Facts About Leonardo da Vinci’s ‘Ginevra de’ Benci’”(2024)(最早的油画之一、四分之三侧身、户外、指纹、截去的双手、她的诗句、卷轴原来的格言、手提箱与头等舱、价格)。链接
  7. Michelangelo Buonarroti,Rime,第 5 首“I’ ho già fatto un gozzo in questo stento”,意大利语维基文库(据 1960 年版)。链接
  8. Giorgio Vasari,Le vite(1568),米开朗基罗传(二十个月、教皇的催促与威胁、万圣节揭幕、干壁补笔与金子、仰头伤眼;对利比亚女先知的描写)。链接
  9. Cennino Cennini,Il libro dell’arte,第 67 章(湿壁画的做法;“一天能画多少”),意大利语维基文库(据 1859 年版)。链接
  10. 美国国家美术馆藏品页:The Alba Madonna 的媒材(木板油画转移到画布)与来源记录。见第 1 条。
  11. 图片授权见文末权利说明。

延伸阅读(本课未直接查阅)

  1. Carmen C. Bambach (ed.), Michelangelo: Divine Draftsman and Designer(The Metropolitan Museum of Art, 2017)。
  2. David Alan Brown, Virtue and Beauty: Leonardo’s Ginevra de’ Benci and Renaissance Portraits of Women(National Gallery of Art, 2001)。
  3. Martin Kemp, Leonardo da Vinci: The Marvellous Works of Nature and Man(Oxford University Press, 2006)。

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