约1500年的美洲拥有哪些艺术世界？

一、安第斯：一件被国家控制的衣服

这件衣服高 87 厘米，宽 76.5 厘米，是一件印加男子的束腰衣。先在上面找几样东西：

互动 · 找一找

找一找：红色的 V 形领口，开在中间的领口缝，黑白方格，以及下摆的一道细纹。

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1532 年的一次见面

我们怎么知道这种衣服是做什么的？大都会的说明说，这种束腰衣最早见于 1532 年的记述：西班牙征服者皮萨罗的秘书弗朗西斯科·德·赫雷斯，描写了印加皇帝阿塔瓦尔帕与皮萨罗的人在秘鲁卡哈马卡会面的情形，他注意到印加军队的第一个团穿着黑白格的制服。

大都会还说：

• 在印加文化里，布有极其重要的意义：没有一场政治、军事、社会或宗教的活动，能离得开织物的交换、赠送、焚烧或献祭；
• 精细的挂毯织束腰衣，会被赐给在战场上表现出色的武士，或由印加统治者在扩张帝国的过程中作为外交礼物；
• 它们的拥有和穿着由国家严格控制，只有受赐的人才能穿；国家也严格控制它们的生产，现存的全尺寸样本，尺寸几乎没有差别。

一件衣服是怎样织成的？

大都会的说明记录了它的做法：

1. 整件衣服是一整幅布，用单线互锁的方式把不同颜色的区块接起来；
2. 领口在织造时就留出，用一根临时的纬线暂时拢住，织完后抽掉；
3. 布从织机上取下后，所有接缝和布边都用细密的双面刺绣完全包住；接缝处是一串按精确次序重复、宽窄不同的彩色带；
4. 下摆刺绣边的上方，用同样颜色的线织出一道锯齿纹。

帝国里的地方织工

印加的织物并不都是一个样子。

互动 · 一处一处对照

左边是印加的黑白格束腰衣（1400–1535 年），右边是丘基班巴织工的束腰衣（1460–1540 年）。选一处比较。

格子整体比例领口

印加，1400–1535 年大块的黑白方格，只有两种颜色，没有任何小图案。

丘基班巴，1460–1540 年许多小方格，每格里有一颗八角星，星的中心又是一个异色的小方块。

这能说明什么两者都是“方格”的设计，都显出强烈的秩序感。大都会说，正是星中有异色小方块这一点，和典型印加样式（星是纯色的）区分开来。

二、墨西哥中部：神庙台阶旁的蛇

现在往北走几千公里，到墨西哥中部。这里是墨西加人（常被称为阿兹特克人）的世界，他们的帝国都城是特诺奇蒂特兰。

这是一条盘成结的石蛇。大都会的说明说：蛇在古代墨西哥许多民族的信仰中占有重要地位，是艺术中最常被表现的动物，首先是生育与丰饶的象征。在特诺奇蒂特兰的大神庙，蛇的形象随处可见：表现不同种类的巨大蛇头，张着带獠牙的嘴、伸出分叉的舌头，排列在通往神殿的火盆和台阶两旁。

说明还补充了一句需要留意的话：在西班牙征服的时候，神庙据说被一道由数百个相连的蛇雕组成的“蛇墙”环绕。这条盘蛇本身的用途，说明说“不确定”。这也和它的来历有关：这条蛇和下面的大地之神浮雕，都是大都会在 1900 年购入的，本课读到的馆方记录没有它们的出土地点和发掘记录，所以我们不知道它们原来立在哪座建筑、和什么放在一起。

这块浮雕刻的是墨西加的大地之神特拉尔特库特利。大都会的说明说：许多古代美洲民族把大地想象成一只漂浮在海上的巨大鳄鱼、乌龟或蟾蜍样的怪物；墨西加人把这种大地与海洋的力量人格化为特拉尔特库特利。它四肢张开，是墨西加妇女分娩的姿势；仰起的大头张着嘴，牙间叼着一把献祭用的刀，因为献祭者被认为会被大地之神吞噬，太阳在黄昏时也被它吞下。说明还说，这位神的形象常被刻在重要雕刻的底面。

三、加勒比：首领的石环

再往东，到加勒比的岛屿。在欧洲人到来之前，安的列斯群岛上生活着许多不同的社会，今天统称为泰诺人；本课的两件作品分别来自今天的多米尼加和波多黎各。1492 年以后，他们是最早与欧洲人接触的美洲人之一。

这件六十多厘米高的砂岩雕像，是一件泽米像。大都会的说明说：

• 泽米在泰诺语中与一种近似“甜”的特质有关，它指的不是某件物品，而是属于神灵和祖先的非物质的精神与生命力；
• 这件雕像很可能是在一年中特定时间举行的仪式里，用作一种植物致幻剂“科霍巴”的托台：研磨成粉或糊的科霍巴放在头顶的平台上，参与者用吸管吸入；
• 雕像瘦削的样子，可能表现的是一个正在禁食的人；睁大的眼睛，则可能与吸入致幻剂后的状态有关。

这个石环则和政治权力有关。大都会说：

• 这类石环很可能是确认、展示泰诺首领（卡西克）政治权力的一组饰物的一部分，像肩带或腰带一样佩戴；
• 它们的制作非常费力，每一代人只完成十几个，可能是新任的卡西克订制的；
• 考古研究显示，许多石环产自波多黎各的卡瓜纳一带；古代泰诺农庄里发现过未完成和断裂的石环；
• 值得注意的是，没有一件石环被报告与墓葬一起出土。这说明这些强有力的雕刻被后人继承，而不是随死者下葬。

我们的知识从哪里来？

回头看这一课用到的证据，会发现一个问题：

• 印加黑白格制服最早的文字记录，来自征服者皮萨罗的秘书赫雷斯，写于 1532 年的卡哈马卡，正是西班牙人俘虏印加皇帝的那一次会面；
• 大都会提到，那道锯齿纹出现在一部关于印加帝国的最早的插图手稿里，那是瓜曼·波马·德·阿亚拉在 1615 年前后完成的，已是西班牙统治的时代；
• 泽米像被用作托台、圣物匣或饰物，依据的是西班牙人的记述；
• 特诺奇蒂特兰大神庙“据说”被蛇墙环绕，也是征服时期的说法。

这道题是可选的：答或不答、答对与否，都不影响学完本课。

课程完成

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